മലബാറിലെ മതമൈത്രിയും സമ്പത്തികബന്ധങ്ങളും: ചരിത്രപരമായ ഒരു പഠനം

മലബാറിലെ മതമൈത്രിയും സമ്പത്തികബന്ധങ്ങളും: ചരിത്രപരമായ ഒരു പഠനം

സാരാംശം

മലബാറിലെ മതസൗഹാര്‍ദത്തിന്റെ വേരുകള്‍ അതിന്റെ വ്യാപാരചരിത്രത്തോടു ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. 9-ാം നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം അറബികളും പിന്നീട് മുസ്‌ലിം കച്ചവടക്കാരും കേരളത്തിന്റെ തീരപ്രദേശങ്ങളില്‍ സ്ഥിരവാസമുറപ്പിച്ചുവെന്നും അവരുടെ സാമൂഹികവ്യവസ്ഥ തീരദേശ ഹൈന്ദവരുമായി സഹവർത്തിത്വപരമായിരുന്നുവെന്നും ചരിത്രവിവരങ്ങള്‍ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. തുടക്കത്തില്‍ തീരപ്രദേശങ്ങളില്‍ മാത്രം നിലനിന്നിരുന്ന മുസ്‌ലിം സമൂഹം 18-ാം നൂറ്റാണ്ടോടെ ഉള്മേദിനികള്‍ക്ക് വ്യാപരിക്കുകയും കര്‍ഷകകേന്ദ്രങ്ങളിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്തു. ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യം വരുന്നതോടെ, പ്രത്യേകിച്ച് 1921-ലെ മലബാര്‍ കലാപത്തിനുശേഷം, ഈ സമ്പര്‍ക്കം പ്രതിസന്ധിയിലാകുകയും ഹിന്ദു-മുസ്‌ലിം ഐക്യത്തിന് വീഴ്ച വരികയും ചെയ്തു.

1. Malayalathinte Madhyasthithiyum Vyaaparabandhangalum

കേരളത്തിന്റെ സാംസ്‌കാരികവും സാമ്പത്തികവുമായ ഘടനയ്ക്ക് തീരപ്രദേശങ്ങളിലും തുറമുഖനഗരങ്ങളിലും സജീവമായിരുന്ന വ്യാപാരബന്ധങ്ങൾ നിർണായകമായിരുന്നു (Narayanan 45). മലബാറിന്റെ തീരപ്രദേശങ്ങളില്‍ അറബികള്‍ 9-ാം നൂറ്റാണ്ടിനുശേഷം വ്യാപാരകേന്ദ്രങ്ങള്‍ സ്ഥാപിച്ചപ്പോള്‍, അന്ന് നിലനിന്നിരുന്ന ഹൈന്ദവഭരണകൂടങ്ങളും വ്യാപാരജീവിതത്തെ ആനുകൂല്യപ്പെടുത്തുകയുണ്ടായി (Chaudhuri 102).

2. മുസ്‌ലിം സമുദായത്തിന്റെ തീരപ്രദേശങ്ങളിലെ വളർച്ച

പത്താം നൂറ്റാണ്ടോടെ അറബികള്‍ കേരളത്തിലെ തുറമുഖ നഗരങ്ങളില്‍ വ്യാപാരക്കേന്ദ്രങ്ങള്‍ സ്ഥാപിക്കുകയും, തീരപ്രദേശങ്ങളിലെ ചില ജാതികളുമായി വിവാഹബന്ധത്തിലേര്‍പ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഇവരില്‍നിന്നാണ് ആദ്യകാല മുസ്‌ലിം സമൂഹം മലബാറില്‍ രൂപം കൊണ്ടത് (Logan 188). വിശ്വാസപരമായ മാറ്റത്തിന് കച്ചവടവ്യവസ്ഥയും, സാമൂഹികബന്ധങ്ങളും കാരണമായെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടാം.

3. ഉള്മേദിനികളിലേക്ക് മുസ്‌ലിം സമുദായത്തിന്റെ പ്രവേശനം

18-ാം നൂറ്റാണ്ടോടുകൂടി മുസ്‌ലിം കച്ചവടക്കാരുടെ വ്യാപ്തി തീരപ്രദേശങ്ങളില്‍ നിന്നും ഉള്മേദിനികളിലേക്ക് വ്യാപിക്കുകയായിരുന്നു (Dale 67). ഉത്പാദനകേന്ദ്രങ്ങളിലേക്കുള്ള കച്ചവടയാത്രകളും, തദ്ദേശീയരുടെ സംവേദനപദ്ധതികളുമാണ് ഇതിന് കാരണമായത്.

4. കച്ചവടസമ്പർക്കവും മതമൈത്രിയും

മുസ്‌ലിം കച്ചവടക്കാരുമായി അടുപ്പത്തിലുണ്ടായിരുന്ന ഹൈന്ദവ നായർ സമുദായവും കീഴാളജാതിക്കാരും മലബാറിലെ സമാധാനപരമായ സഹവർത്തിത്വത്തിന്റെ അടിത്തറയായി (Panikkar 213). ഹിന്ദു ഭരണാധികാരികളും, പ്രത്യേകിച്ച് സാമൂതിരി രാജാക്കന്മാരും, കച്ചവട വ്യവസ്ഥയെ സംരക്ഷിക്കുകയും, മുസ്‌ലിം പള്ളികളുടേയും മതവിദ്യാലയങ്ങളുടേയും സ്ഥാപനം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു (Narayanan 96).

5. ബ്രിട്ടീഷ് ആധിപത്യം, ഭൂനികുതി, കലാപങ്ങൾ

19-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ മലബാറിലെ ഭരണവ്യവസ്ഥയെ പുനഃസംഘടിപ്പിച്ചപ്പോൾ, സമുദായങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പരസ്പരാശ്രിതത്വം തകരാൻ തുടങ്ങി. പ്രത്യേകിച്ച്, 1799-ല്‍ ടിപ്പുസുൽത്താൻ ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് കീഴടങ്ങിയതിനു ശേഷമുണ്ടായ ഭൂനിയമങ്ങൾ മുസ്‌ലിം സമുദായത്തിന്റെ സാമ്പത്തികശേഷിയെ തകർത്തു (Fischer 154).

1921-ലെ മലബാര്‍ കലാപം, ഈ പരിണാമത്തിന്റെ അവസാനംഘട്ടമായിരുന്നു. കുടിയൊഴിപ്പിക്കല്‍, മേല്‍ച്ചാര്‍ത്ത് എന്നിവയ്‌ക്കെതിരെ മുസ്‌ലിം കര്‍ഷകരുടെ നേതൃത്വത്തില്‍ നടന്ന കലാപം, ബ്രിട്ടീഷുകാര്‍ രൂക്ഷമായി അടിച്ചമര്‍ത്തി. ഇതോടെ, കേരളത്തിലെ ഹിന്ദു-മുസ്‌ലിം സഹവർത്തിത്വം കുലുങ്ങുകയും, തീരപ്രദേശങ്ങളിലെ സമാധാനപരമായ ബന്ധനിര്മിതിയ്ക്ക് തിരിച്ചടിയാവുകയും ചെയ്തു (Jeffrey 298).

6. നിഗമനം

മലബാറിലെ മതമൈത്രിയുടെ ചരിത്രം സമാനതകളില്ലാത്ത വാണിജ്യപരവും സാമൂഹികപരവുമാണ്. ബ്രിട്ടീഷുകാരുടെ കാലത്തെ ഭൂനികുതി വ്യവസ്ഥകളും, 1921-ലെ കലാപവും ഈ ഐക്യം തകര്‍ത്തെങ്കിലും, തീരപ്രദേശങ്ങളിലെ സഹവർത്തിത്വത്തിന്റെ അടിത്തറ അത്രയും എളുപ്പത്തിൽ തകർന്നിട്ടില്ല. ചരിത്രപരമായ സഹവർത്തിത്വത്തിന്റെ പഠനം, കേരളത്തിലെ മത സൗഹാര്‍ദത്തിന്റെ ആവശ്യമുള്ള ആധുനികതലത്തില്‍ അതീവ പ്രസക്തമാണ്.

Works Cited

Chaudhuri, K. N. Trade and Civilisation in the Indian Ocean: An Economic History from the Rise of Islam to 1750. Cambridge University Press, 1985.

Dale, Stephen Frederic. Islamic Society on the South Asian Frontier: The Mappilas of Malabar, 1498–1922. Oxford University Press, 1980.

Fischer, Michael. Islamic Identity in the Malay World. Harvard University Press, 1980.

Jeffrey, Robin. The Decline of Nair Dominance: Society and Politics in Travancore, 1847-1908. Sussex University Press, 1976.

Logan, William. Malabar Manual. Asian Educational Services, 1887.

Narayanan, M. G. S. Calicut: The City of Truth Revisited. Oxford University Press, 2016.

Panikkar, K. M. Malabar and the Portuguese: 1498-1663. Asia Publishing House, 1929.